قال تعالى :

}وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا } (4) سورة الطلاق

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...

يبين الله سبحانه هنا أصناف النساء من حيث عدة الطلاق وفترة كل واحدة منهنّ حسب حالها التي هي عليه حين وقو ع الطلاق، فلما ذكر الله عدّة النساء في أية البقرة في قوله تعالى }وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ }البقرة228  جاء ناس من أهل المدينة الى رسول الله  وقالوا: لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكرن في القرآن الصغار والكبار اللائي قد انقطع منهن الحيض وذوات الحمل قال: فأنزلت التي في النساء القصرى {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن}. كما روى ذلك ابن جرير الطبري عن أبي بن كعب. فانقسم النساء من حيث العدة عن طلاقهنّ الى أربعة أصناف  

صنف  ذكر في أية البقرة أنه تعتدّ ثلاث حيض كما قال أهل العلم إن كانت حيضتها موجودة وبينة ،

والصنف الثاني والثالث والرابع مذكور هنا في أية الطلاق

فالثانية المرأة التي ارتفع عنها الحيض لكبر أو غيره ولم يرجَ رجوعه } فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ {

والصنف الثالث }َ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ { وهنّ الصغار اللاتي لم يأتهن الحيض بعد أو حتى البالغات اللاتي لم يأتهنّ الحيض بالكلية فعدتهنّ مثل عدة التي قبلها ثلاثة أشهر وعلى هذا تكون الواو في قوله تعالى } وَاللَّائِي { واو عطف على ما قبلها.

أما الصنف الرابع فهنّ النساء الحوامل فعدتهنّ أن يضعنّ الولد فتنتهي بذلك عدتها. فاذا انتهت عدة المرأة جاز لها الزواج من رجل أخر وإما إن أرادا التراجع مع الزوج الأول بعد الطلقة الأولى أو الثانية فيتراجعا بعقد جديد وهذا يعني أنهما إن أرادا أن يتراجعا أثناء العدة تراجعا مباشرة من غير عقد. والله أعلم

ثم قال تعالى ( ومن يتق الله ) بتعامله مع النساء ويراقب الله عز و جل فيهنّ ويحسن تبعله معهنّ  (يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا )  أي يسهل له أمره وييسره عليه ويجعل له فرجا قريبا ومخرجا عاجلا. قال البغوي يجعل له من أمره يسرا في الرجعة.اهـ

والله تعالى أعلى وأعلم،،،