الرضاع لغة :  مص اللبن من الثدي .

الرضاع في الاصطلاح :  مَص مَنْ  دون الحولين لبناً ثاب عن حمل أو شربه .

والأصل فيه الكتاب والسنة والإجماع ، قال تعالى : ( وأُمهَاتُكم اللاتِي أَرضَعنَكُم وأَخواتُكم مِن الرَّضَّاعة  ) ، ولما في الصحيحين : ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب )

شروط الرضاع المحرم

1-             أن يكون خمس رضعات فأكثر

لما روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم و هي فيما يقرا من القران)) .

2-             أن يكون الرضاع قبل الفطام

أي يشترط أن تكون الرضعات الخمس كلها قبل الفطام لقوله تعالى : ( وَالوَالِدات يُرضِعنَّ أَولادَهُن حَولَين كَامِلين لمنْ أَرادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَّاعَة ) . فدلت الآية على أن المعتبر من الرضاع ما كان في الحولين .

ولقوله صلى الله عليه وسلم   : ( انظرن منْ إخوانكن ، فإنما الرضاعة من المجاعة ) متفق عليه .

ولقوله صلى الله عليه وسلم  : ( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

ما يترتب على الرضاع من أحكام

·   إذا أرضعت امرأة طفلاً بالشروط كان ولدها في تحريم النكاح ، وإباحة النظر ، والخلوة وفي المحرمية ، دون وجوب النفقة ، والعقل والولاية وغيرها .

·       وصار المرتضع أيضاً ولد من نسب لبنها إليه .

·   وصارت محارم الواطئ كآبائه وأجداده وجداته وإخوانه وأخواته وأولادهم وأعمامه وعماته وأخواله وخالاته محارم المرتضع ( الذي رضع من امرأة هذا الرجل  )

·       يصير محارم المرضعة محارم لهذا الرضيع كآبائها وأخواتها وأعمامها ونحوهم .

·       لا تنتشر المحرمية من جهة المرتضع ، فلا تنتشر لأبيه وأمه ونحوهما .

مسـائل : 

·       تباح المرضعة لأبي المرتضع وأخيه من النسب .

·       تباح أمه وأخته من النسب لأبيه وأخيه من الرضاع .

·   إذا تبين أن الزوجة رضعت مع الزوج أو العكس  انفسخ العقد . ووجب على الزوج مفارقتها ، فعن عقبة بن الحارث أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب فجاءت امرأة فقالت : لقد أرضعتكما ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم  فقال : ( كيف وقد قيل ؟ )) ففارقها عقبه فنكحت زوجاً غيره . رواه البخاري .

·   إذا قال لزوجته أنت أختي من الرضاع بطل النكاح فإذا أقر بذلك قبل الدخول وصدقته فلا مهر لها . وإن لم تصدقه فلها نصف المهر .

·       وإذا أقر بأنها أخته بعد الدخول فلها المهر كاملاً .

·   إذا قالت هي أنت أخي من الرضاع ولم يصدقها فهي زوجته ظاهراً . وأما باطناً فإن كانت صادقة فلا نكاح فلا يحل لها مساكنته لأنها محرمة عليه .

هذه بعض أحكام النكاح باختصار والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد