أسماء البنين التي تبدأ بالصاد
صابر: الصبر تحمل الأمور دون جزع ، والصبر مفتاح الفرج والصبر تصف الإيمان ، وفيه تحمل وتجلد أمام الشامتين ، و " صبير " تصغير " صبرة " أو تصغير صبر
صادق: الصادق من يخبر بالواقع ، والصادق في حكمه : المخلص فيه بلا هوى و " صديق " كثير التصديق . و " صديق " صاحب تربطه بأخيه علاقة مودة ومحبة و " صديق " يصدق الناس ، هو الصدق بعينه ، ومنسوب إليه.
صافى : الصافي الخالص من الكدر ، ومن كان كذلك فهو محب محبوب .
صالح : أحد أنبياء الله ، والصالح المستقيـم لواجباته.
لصامت : الساكت ، والصمت حكمة وتفكر وتدبر . والمال صامت وناطق ، فالصامت ما كان من العين والورق ( الذهب والفضة ) أما الناطق فما كان من الماشية
صباح : أول النهار.
لصبح : الضوء ، والصبحة : غبرة فيهـا حمرة ، وربما وصف به الأسد والصباح الجميل ، والصباح : نومة الغداة . والصباح السراج بعينه ، أو شعلة القنديل . و "بنو صباح" يعرفهـم العرب . و " المصباح " السراج ، و "صبحي" مما زاد الأتراك الياء في آخره أما " صبيح " فهو مصغر صبح ويبقى " صبيح " وهو الجميل .
صدام : المصدم : الصك والدفع ، والصدمة النازلة تفجأ الإنساس فتزعجه ، يقال " الصبر " عند الصدمة الأولى وصدام كثير الصدم والمباغته والمفاجأة.
صديق : صاحب صادق.
صفوان : من " الصفا " وهى الحجارة ، والصخرة الصلبة وقد سمت العرب " صفيا "
صقر : من جوارح الطير.
صلاح : الصلاح الاستقامة ، ومن زال عنه الفساد ، وكان نافعاً مناسباً فهو صلاح.
أسماء البنين التي تبدأ بالضاد
ضاحي : ظاهر وباد للعيان كالضحى.
ضاوى : دقيق أو ضعيف .
ضحى : ضوء الشمس ، وارتفاع النهار وامتداده ، والضحى البيان.
ضرار: مصدر ضاررته مضارة وضراراً أما " الضرير " فهو فعيل بمعنى مفعول.
ضياء : نور وإشراق .
ضيغم : الأسد الواسع الشدق.
ضيف: من ينزل عند غيره فيكون مستحقاً للتكريم والإعزاز و " المضياف " الكثير الضيوف و " الضيفن " الذي يتبع الضيف متطفلاً و " أبو ضيف " كريم.
أسماء البنين التي تبدأ بالطاء
طارق : النجم الطالع ليلاً . والقادم على القوم ليلاً ومن يطرق الحديد ويشكله.
طاهر : نقى برىء من العيوب ، والطاهر : النزيه الشريف.
طاوس : جميل. وهو طائر معروف .
طائع : من الطاعة ، والطاعة : موافقة وانقياد.
طرفة : واحدة شجر الطرفاء . واسـم شاعر قديـم.
طريف: الطريف الطيب النادر.
طلال :مطل من عليائه على من هم دونه . والطل : الحسن المعجب وجمعه طلال .
طلائع : أول ما يطلع من الجيش يسمى طليعة والجمع طلائع.
طلحة : ضرب له من شوك ، وتصغيره " طليحة " . والطلح : الموز والواحدة طلحة .
طلعت : " الطلعة " الوجه ، وما طلع من كل شيء ، وقد فتح الأتراك تاءهـاً وسموا بهـا. ويقال " طلعته البهية ".
أسماء البنين التي تبدأ بالظاء
ظافر: من الظفر بمعنى الفوز ، وهو من الأسماء التي توحي بالتفاؤل .
ظاهر : في الظهور على العدو غلبة وانتصار ، وفى الظهور وضوح وعلو .
ظريف: فيه حذق ولباقة وكياسة ، والظرف في اللسان بلاغته ، ومن كان ظريفاً كان محبباً إلى القلوب.
ظلال : ليس ظلاً واحد يستظل به الناس ، ولكنه ظلال وفى الظل ينعـم الناس بالطمأنينة وسكينة النفس . أما " ظليل " فهو دائـم الظل.
ظهير : مساعد ومعين يعتمد عليه ويطمأن إليه.
أسماء البنين التي تبدأ بالعين
عادل : العادل خلاف الجائر ، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية ، والعدل أساس الملك والعدل : الإنصاف.
عارف : العارف من يدبر أمر القوم ، ويقوم بسياستهـم ، وكذلك " عريف ".
عاصـم : عصامى " وهو ضد " العظامى " فالعصامى من ساد بشرف نفسه ، أما العظامى فهو من ساد بشرف آبائه و " عصام " حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة : نفس عصام سودت عصاماً ).
العاصي : الخارج من الطاعة والمخالف للأمر عاص وعصى .
عاطف: وإذا عطف الله قلب السلطان على رعيته جعله عاطفاً حميماً.
عامر: يعيش زماناً طويلاً ، وهو اسـم يحمل مشاعر الأمل في أن يبقيه الله ويطيل عمره.
عبده :العبد ضد الحر ، والعبودية لله قمة الشرف والعزة وقد نعت النبي صلى الله عليه وسلـم في القرآن بـ " عبده " و " بعبد الله " وإليك ما عابد من الأسماء تبعاً للحروف الهجائية.
عبد الأحد : عبد للواحد الذي لا شريك له المنفرد بألوهيته ، والأحد مثله وأساسه الانفراد والوحدة عن الأصحاب . والواحد الأحد الرحيـم والرحمن .
عبد الإله : من كان عبداً للإله المعبود بحق .
عبد الباسط : من كان عبد الباسط للرزق حتى فاقه ، فعليه أن يبسط قلبه ، ويبسط وجهة الناس.
عبد الباقى : من كان عبداً للباقى بعد موت جميع الأحياء ، الدائـم الوجود بلا إنتهاء ، فلا يطرأ عليه الفناء – فعليه أن يعمل لما بعد الموت.
عبد الجبار : عبد لمن يصلح أحوال العباد ويخرجهـم مما يضرهـم إلى ما ينفعهـم يجبر العظم الكسير وهو الجبار الذي لا يخرج من قبضته أحد.
عبد الجليل : عبد لمن كملت صفاته ، صاحب العلو المقرون بالمهابة.
عبد الحليـم : عبد لمن لا يحمله الغضب عن عباده على سرعة الانتقام – سبحانه – مظله حلمه تشمل الناس جميعاً ، يسارع بالخير ، ويبطئ بالعقوبة ، والحلم يطول لطفه ويرجى صفحه.
عبد الحميد : عبد للذي كل أفعاله جديرة بالحمد ، فهو الحمد لجلال ذاته ، وهو الحميد لعلو صفاته.
عبد الخالق : عبد لمن لا خالق غيره ، يبدع الأشياء ، وينشئهـا من العدم فهو الخالق المبدع.
عبد الرازق : عبد للمتكفل بالرزق ، والقائـم على كل نفس بمـا يقيمهـا من قوتهـا من قوتهـا رزقاً بعد رزق متصلاً متسعاً . رزق الأشباح والأرواح .
عبد الرحمن : إن الرحمة فوق العدل ، والله سبحانه يشمل برحمته المؤمن وغير المؤمن فهو الرحمن رحمن الدنيا ورحيـم الآخرة.
عبد الرحيم : لولا رحمته بنـا لكانت حياتنا شقاء في شقاء – سبحانه – رحيـم الآخرة لا ينعم برحمته إلا المؤمنون.
عبد الرازق : عبد لمن تكفل بالرزق القائـم على كل نفس بمـا يقيمهـا رزقاً بعد متصلاً متسعاً والرزاق كثير الرزق.
عبد العزيز : عبد لمن بلغت قوته حداً يستعصي على من يواجههـا أن ينال منهـا ومن كان عبد العزيز فهو في عزة ومنعة ، ومن اعتز بالله نجا ، ومن اعتز بغيره هلك.
عبد الغنى : عبد لمن لا تنفد خزائنه ، يستغنى عن الناس ، ولا يستغنى عنه الناس سبحانه هو الغنى ونحن الفقراء. والغني اسم من أسماء الله تعالى
عبد الملك: عبد لملك الناس ، بيده ملكوت السماوات والأرض فهو ملك الملوك وهو الملك الحق.
عبد المؤمن : عبد لمن يأمن جانبه فهو مصدر أمن وأمان صدق وعده ، وآمن عباده من خوف وفى حمى أمنه نعيش في مأمن من عذابه ، لقد صدق رسله فهو المؤمن وشهد لنفسه بالوحدانية فهو المؤمن. والمؤمن اسم من أسماء الله تعالى
عبد النور : عبد لمن يبصر بنوره ذوو العمامية ويرشد بهداه ذوو الغواية ، وهو فالق الإصباح ومضيء الآفاق ، والله نور السماوات والأرض .
عبد الهادي : عبد المنقذ من الحيرة ، ومثبت المؤمنين على الحق. والهادي اسم من أسماء الله تعالى
عبد الواحد : عبد لمنقطع القرين الذي لا شريك له ولا ند ، ولا ضد ، تفرد بالعطاء فهو واحد وليس له كفواً أحد فهو واحد.
عبد الودود : الودود اسم من أسماء الله يوحي بالرحمة والمودة .
عبد الوهاب : الوهاب اسم من أسماء الله تعالى .
عتبة : إما من الغلظ من قولهم عتب الأرض وهو الغلظ ، أو من العتاب .
عتيق: العتيق الكريـم ، والعتق : الجمال بعينه ولا يكون إلا مع شباب.
عثمان : فعلان من العثم والعثم أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوى . والعثمان : فرخ الثعبان وفرخ الحباري ، و" أبو عثمان " كنية الحنش.
عدنان : من أبناء إسماعيل بن إبراهيم جد القبائل العربية في تهامة ونجد الحجاز وعدنان : فعلان من قولهـم : عدن بالمكان : أقام ، فهو عادن : أي مقيـم.
عرفات :عرفة وعرفات من مناسك الحج. وسموا عرفة ومعروفا وعريفا وعرافا وعرفانا، وعرفا، وكلها فيها التعارف.
عروة : اشتقاقه من عروة الشجرة، وهو الذي يبقى على الجدب، فتستغيث به الماشية، وكل ما اعتصمت به فهو عروة، والأرض دائمة الشجر عروة.
غريب : تصغير غرب، أو تصغير من قولهم:ما بالدار عريب أي ما بها من أحد.
عزيز : العزيز القوى، ومن كان موضع الحب والإكرام.
عساف : راعى الضيعة والقائم عليها، ويقال:عسف فلانا:استخدمه، فهو عاسف, وعساف، وعسوف. والعسيف:الأجير المستهان به.
عطاء : العطاء ما يعطى. والأبناء "عطية الله" والطية:العطاء.
عطاف : من العطف. ونسمى "عاطفا"، وننسب إلى العطف فنقول:"عطيفى".
عقبة : عقبة الأمر : مرجعه. وسمت العرب عقبة، وعقيبا.
عكرمة :العكرمة: الحمامة، أو طائر يشبهها فيما زعموا.
علي : من الصلابة والشدة ، ويقال من العلو .
عماد : العماد رئيس العسكر، وكل ما يعتمد عليه.
عمر : جمع عمرة، ومن كان يقيم بمكة قبل ايجاب الحج فهو "معتمر"،وتلك الإقامة عمرة. وقد يكون "عمر" عدل به عن "عامر". وسمت العرب "عميرة". وهو تصغير "عمرة".
|
